Quando se fala em religião e seitas, são matérias para mais de 2 metros de discussões e diferenças nas opiniões e argumentos. Alguma coisa parecida com futebol e o time a torcer. Entretanto, podemos render louvores e admiração a muitas congruências. Por exemplo a solidariedade, a filantropia, o amor ao outro, a honestidade de grande parte dos seguidores de muitas seitas etc. Verdade seja dita que muitas igrejas e seus apóstolos se tornaram bons negócios financeiros e mercantis. Mas, salva-se muitas pessoas e denominações.

  Quando se estuda e escreve sobre as relações humanas, suas faces e características, fazem muito bem feito os que buscam o amparo dos estudiosos dessa questão. Quantos não foram e são as grandes mentes, os luminares de seus campos de estudo que discorreram com clareza e robustez sobre os recônditos, os recantos íntimos dos humanos quando eles se valem de todos os diferentes estratagemas, recursos e mecanismos psíquicos e sociais na assunção de seus internalizados anseios e propósitos? Nesta sinóptica digressão, o foco é o tema da trapaça e do trapaceiro, abarcando desde os detentores de magnas funções públicos, aos cidadãos comuns, os círculos domésticos, parentais ou não.

  Existe uma diferença descomunal entre as condições de ser e de estar. Tanto um verbo como o outro pode ser empregado no sentido de camuflar um atributo, uma condição social, física, mental, moral ou promissória. Melhor do que definir vêm os exemplos encontradiços. Vale o registro desse recurso psíquico, social, relacional, do eufemismo ou minimalista entre as pessoas. Os próprios órgãos oficiais, as políticas de cidadania nos regimes democráticos e socialistas empregam esses qualificativos.   Aos exemplos para melhor entendimento.

Senvilbo Giocorda deblatera: ora marujo! Eu Som de mente Sã em gente Sá! Dá a Silvinei, não vã inocência! Que ele tenha cometido os ilícitos e perversos crimes contra a democracia. Mas, quem não os comete em tempos de dipolos, positivo e negativo! Que o apurem as polícias. Viária ou judiciaria ou rodoviária! Não nega. Se ele ali engendrou algum empecilho, foi a mando do chefe. Apenas.

XEXO fortuito e intencional  Aqui na Paraíba, como de todo o Nordeste existem os repentistas, os poetas populares, os bardos das praças comuns, os contadores de causos ou casos verídicos ou anedóticos. O que importa é que todos trazem um valor moralista, um ensinamento. Estamos aqui a referir à cultura popular, aquela do povileu, da populaça, de gentes amiudadas, ou como expressado em certos lugarejos a arraia-miúda. E dessa gente, pessoas comuns, operosas e laborais vêm muitos ensinamentos que se aplicam em todos os estratos sociais.  PAGO, NÃO NEGO. VIVO QUANDO PUDER: ENDIVIDAMENTO E MAGISTÉRIO ESTADUAL GAÚCHO  .Dissertação de mestrado apresentado ao Programa de Pós-Graduação em Psicologia Social e Institucional da Universidade Federal do Rio. Grande do Sul como requisito parcial para a obtenção do título de mestre em Psicologia Social e Institucional. Orientadora: Profª. Drª. Inês Hennigent- UFRGS-

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